《三字经》中有“书香门第”一句，“书香门第”出自南朝梁代诗人陆机的《典论》，书中说：“书之为道也，其有善者，必有不善者；善与之交者，必有所得。君子藏器于身，待时而动、闻声惊、见机而作、有始有终”。意思是说：书中记载了许多有益于人的东西；善良的人应当努力学习，发愤图强。而那些不善于学习、不善与*际的人就会失去自己应该得到的东西；这些人不能够形成优良的品质和品德。书中说“君子藏器于身”也有意思是说：把有用的东西放在自己口袋里时总是觉得舒服而又充实。
一、书
书，古代通用之物，指书本。《说文*》：“书，书之为用，非所学也”。从马。”《说文*》：“书，古文之书也。”《尔雅》：“礼，礼之用也。”在古代，“书”指知识；在现代，“书”指学问。古人常用\”书\”中藏着真理。它与“君子藏器于身）。
二、门第
门第：是古代门第或官宦人家所出的子弟的名次和地位。是社会风气的产物，有着很深的社会影响，它既有显贵人家、书香世家、豪门望族、文化名人等的影子，也有普通农民出身、乡野草根的后代。门第往往也会影响家庭的社会地位，它主要是通过家庭成员与其家庭成员之间相对稳定的社会经济关系和文化关系表现出来。比如，“门当户对”一词就出自《三国志·诸葛亮传》：“张仪（公元221年—235年）问高堂答曰：‘汝三人能出为将？’对曰：‘有伯乐识于我矣。’
三、学问
古人说：“读书百遍，其义自见”。“千学万学，所思惟新”（《孟子·滕文公上》)，“学”指学习；“万卷书”则指学读万卷书来增长知识与修养。朱熹在《定礼乐》中说：“读书，其义自见。”“凡有学问者，须先立志。”（《朱子语类》）只有志向远大，才能博学多识，掌握各种知识学问。“书之为道也”，这里指指知识。《南史·梁武帝萧衍本纪》“太宗文武大帝，尝游于岐山山中。”
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